|
福建省七大拳种之一“福州鹤拳”，源流出于方七娘之宗，至今有三百多年历史，流传地方有福州、长乐、福清、平潭、闽清、莆田、港澳、台湾及东南亚等，经历代拳师变革，至清代已形成风格各异，套路繁多，拳理和技法自成体系的“综鹤”、“鸣鹤”、“飞鹤”、“宿鹤”等五种鹤拳，统称“福州鹤拳”。系属南少林主要拳种之一。
纵、鸣、飞、食、宿五种鹤拳同出一源，它们在技法和训练要求方面有许多共同之处。比如它们都讲三战为基本，都讲气沉丹田，练丹田功，以气补劲。技击时都要地内外合一，借助明暗二劲。在身法上都要求头顶、顶稳、拨背、松肩、松腰、松胯、提裆吊肚。手法都要求无行变化，讲相生相克。步法都要求稳固，五点金落地，落地生根，等等。
但是，它们作为不同的拳种，又各有其特点和独到之处：纵鹤注重用“宗劲”，刚柔相济；鸣鹤以声催力，激烈勇猛；尽鹤舒展大方，动作形象；食鹤轻巧快捷，灵活多变；宿鹤讲究吞、吐、浮、沉四字。
纵、鸣、飞、食、宿五种鹤拳，因各自特点的不同，对身法、步法、手法等方面也都有一些各不相同的要求。下面我们就分别介绍这五种鹤拳。
一、纵、鸣、飞、食、宿五种鹤拳的特点
（一）纵鹤拳的特点
纵鹤拳的最大特点是“宗”。“宗”是方言，难以用确切的文字来表达，只能说个大概。我们知道，狗从水里爬上岸时，身上总是发出一种弹抖之劲，把身上的水在片刻之间弹掉，抖净。狗的这个动作叫“狗宗身”，这种弹抖之劲就叫“宗劲”。所以我们说，“宗”有“弹、抖、撞”的含义。
纵鹤在训练中就是要求每个运动员两肩弹抖之劲，撞抖之劲，以及两腿缩绷之劲，要求做到：“两手如竹绳，两脚如车轮，进如猛虎出林，退如老猫伺鼠。”身法上则要求做到“龟背鹤身，虾退狗宗身。”
宗鹤在技击上的特点是：见力生力，见力化力，见力得力，见力弃力；注意不注气，注气不注力。手上讲金、木、水、火、土的五行变化，善用“断手”，“挪手”，“冲手”，“摔手”。腿上常用“返腿”，“踩腿”，“扫腿”，讲渐打渐进，渐打渐退，闪躲带打。
纵鹤拳套路，共有108个动作，分三战、四门、三点（方向打三点），五梅花（套路、路线成梅花形），鹤翅、五步等。其中最主要是练三战。拳谚说：“要想纵鹤好，三战里面找。”故三战是纵鹤之本，纵鹤的奥妙大都在三战中。
纵鹤拳在整个运动过程中，自始至终都贯穿着吞、吐、浮、沉的气功运动。它的呼吸方法是胸式呼吸向腹式呼吸。由于训练时多以套路形式出现，就更加突出吞、吐、浮、沉，刚柔相济的特点，构成一种独特的运动方式，以外形和内在的精、气、神来说，都有它独到之处。
（二）鸣鹤拳的特点
鸣鹤拳也是鹤拳的一种，形象以鸟衔理羽状，善用掌，常发声，以声助力，故有“鸣鹤”之称。
鸣鹤拳的特点是以形为拳，以意为神，以气催力，拳势激烈，上肢动作较多。身法要求沉肩垂肘，含胸拔背。步法要求稳固，落地生根。发力时劲由足跟起，气沉丹田，腰、腿、臂贯串一气，力求顺达，讲究蓄劲。
拳诀有这么一句话“狗法落地蓬车莲，鹤法全靠摇宗手。”鹤法中所谓“摇宗手”即“摇身过解”，“摇”指手法和身法的变化方式，“宗”就是我们前面说过的宗劲。鸣鹤拳也是一种鹤拳，它的发劲也离不开宗劲。
鸣鹤拳在发劲后，劲力到达各关节时，有明显的“颤吹之劲”。福建人称这种劲叫做“痹”（也有人称之为“吹劲”或“宗心”的）。
鸣鹤拳的发劲方法，也气沉丹田，劲由腰起，下至足，使两足落地如生根，再从两足由下往上发于全身各部。这种劲较为明显地表现为两手显著的颤抖之感，吹抖的频率很快。每次发出“颤吹劲”时，两手有显著的弹劲，不断地颤抖，待劲催达顶端时突然出击，使之有“寸劲”。
鹤拳的这种发力方法需要长年累月不间断地锻炼，并非在一两个月的时间内即可练习的。只有经过平时刻苦的训练，使身体各部的柔韧性得到一步提高，肌肉的弹性和活动性以射干内助力，这样发出的劲才会成为鹤拳里的那种“颤劲”。所以鸣鹤拳的套路以外观来说比棕鹤拳的拳势更为激烈，勇猛矫健，且富有阳刚之美。
鸣鹤这一种拳也跟其他南拳一样，有一共同的特点，就是手上的动作较多。在技击上也讲金、木、水、火、土的五行变化。这五种手法讲相生、相克，即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。
根据前面这十种相生、相克、相互矛盾又相互转化的手法，在训练时自始至终都得保持着吞、吐、浮、沉的变化，还应正确配合气功的腹式呼吸。其配合方法是：吞为吸、吐为呼、浮为呼、沉为吸。
（三）飞鹤拳的特点
飞鹤拳也是南派鹤拳中的一种。“通之为飞”，所谓通就是舒展之意。飞鹤拳的特点是比其他鹤拳更为形象，舒展、大方。飞鹤拳多模仿鹤的飞翔，跳跃，展翅拍击等动作，吸气上提似飞，常以声助力，动作形象优美。
飞鹤拳跟其他南拳一样，身法上也讲吞、吐、浮、沉，两臂的动作较多，有如鹤拳翅拍击水浪之势。
飞鹤拳在套路上分三战、四门、八步、二十八宿等，也以三战为主。训练时步法上要求两脚尖内扣（福建人称之为“包马”）。步法训练以梅花桩为主，技击时进退变化似三角马。
手法上有击、勾、摔、点、贴、盖、压、剪、弹等，手上也跟其他南拳一样讲五行变化。
飞鹤拳与其他鹤拳的根本区别有三点：
1、飞鹤拳的动作多模仿飞行和走路的各种动作，故其动作比其他鹤拳形象逼真。
2、飞鹤拳训练时两臂象征着鹤鸟的双翅肌肉高度紧张，两手不断地发出一阵阵地颤抖之劲，有时还发出长鹤之声，以发声助发劲。
3、飞鹤拳多以鼻吸气，以口呼气。吸气时气沉丹田，应保持有上提之感，有劲于发劲。
（四）食鹤拳的特点
食鹤拳“掠之为食”。食鹤拳在训练时吸气和吐气经常发声。食鹤多用指，有如鹤啄食状，动作轻巧、快速，手上也讲五行变化。
食鹤拳要求以静为主，静以养神，一静百静，一动百动。它的静是以意守气，养其浩气。动时快速勇猛，讲勇猛，讲究精、气、神、手、眼、节的配合。拳势有时较为激烈，上肢动作较多。步法松固，练时以足为根，力由根起，劲在腰头，气沉丹田。脚上讲落地生根吞身逐臂，井井向上，动作整齐清晰，身正步松，松静内在，内外合一。运动起来给人以沉着、稳静、灵活多变、勇猛而剽悍的感觉。手法则要求四平八正。马步常用三角马（即三点五梅花）。技击时脚上是：“无搭不伸腿”的（即手上如没有缠住对方身上的某个部位的是不起腿的）。食鹤拳是讲突然出击的，拳谚说：“食鹤变，五行变。”
下面谈谈食鹤五行手法的使用方法和它们之间的相互变化：
1、金手——逢顶属金。两手成勾手，勾尖朝里，勾顶向外，横的用腕向外顶开对方的攻击手，出单手，双手都可以（要灵活掌握）。
2、木手——逢枝属木。当对方进攻时，用挑掌向上向外挑开攻击手，紧接着用直插掌攻击对方（单、双手都可以）。
3、水手——逢浪属水。水手分为明水手和暗水手两种，明水手：松握拳，拳心向上，两前臂同时向外抖出，劲在挠骨远端；暗水手：双拊掌，对方攻来时先向外扣腕，下按对方的手腕，紧接着就可以随意进攻对方。
4、火手——逢冲属火。两掌向前推出（如同双推掌），劲在掌根。进攻时两手向对手胸部出击，当对方进攻时可先用掌根顶开对方的攻击手，紧接着向对方的攻击手，紧接着向对方的胸部推去。
5、土手——逢沉属土。两臂屈肘，胸前握拳（拳心朝上），遇到攻击时，两拳变掌，擒住对方手腕，紧接着向对方击出或插出。
五行之间的变化：水手来土手挡，木手来金手克，金手来火手破，火手来水手堵。
（五）宿鹤拳的特点：
宿拳讲究“吞、吐、浮、沉”四字。
吞如灵猫戏鼠，吐似猛虎出林，浮似大鹏展翅，沉如泰山亚顶。宿鹤拳如鹤之似睡非睡，下肢讲究站三角马，步法密疾，手法多变，多用鹤爪手，动作隐蔽，快如闪电，讲究听力，借力，重视基手和对练，要求自己的死手变为活手，借对方之力挫败对方，反败为胜。
二、鹤拳的气与劲
鹤拳用气、气沉丹田，注气不注力，注意更注气。而这“气”，按中国理论是指人体能够运行变化的精微物质，有一定的运行路线。武术家认为，这种气的运行是可以锻炼的。练气这种功，就是气功，或叫内功。宗鹤拳就是要练这种气。
鹤拳所练的内功是一种丹田功，丹田可分为上丹田，中丹田。鹤拳着重练下丹田，即正中小腹的气海穴，在脐下一寸五分的地方。练时应沉丹田，有节奏地呼吸，呼吸应当做到绵、细、深、匀、细、柔、有力；且意守丹田。就这样使丹田这个位置时松时紧，有节奏地进行腹式呼吸。
不间断地进行这样的锻炼，日久会使你每当训练开始不久，就会感到腹内有一股暖气血在流动，全身会慢慢感到发热。这就是气血在人体内舒畅地循环流动，它循着经路，由丹田下行至足心（涌泉穴），然后上行经过背、颈、直到头顶（百会穴），再下行经颜面至丹，成为椭圆形的周流形式。这种气血适行速度很快，周而复始不断循环。
在练丹田时，腹部应当感到充实，并富有弹性，这样日久会使体肤变得极其坚韧，经得住相当分量的拳脚冲击。很多武术家在表演内功时，腹内经得起各种东西的冲击，其原因也就在这里。
在技击武术中，气能助力和劲。在发劲时，气还有助于稳定自己的重心，增强两足之间的力量，使之做到两足落地生根，稳固下盘，加大爆发力。故气不能集中于丹田后即呼出，而是集中在丹田，后由丹田贯串于跟底，以气助力，再发于身体任何要出击的部位。这就是老一辈武术家们所说的“劲到脚底，浑身是劲”的道理。
练鹤拳还必须注意气贯丹田，出手出气，气行一贯，练时手对脚，也就是天对地，手—脚—气相连。
鹤拳所要求的是宗劲，而不是宗力。故动手就是有撞抖之劲，力由足起，劲由腰发，由腰部带动全身发出一种弹抖之劲。
鹤拳有明、暗劲之别，来源于明、暗气，明见于外形，暗潜于内在。两者的关系是通过运行，调动了人体的内在功能，使各部器官发挥较大的机能，见于外形。这也是鹤拳的共性。
丹田功的训练还能起到祛病延年，强身保健的作用。由于丹田功练的是腹式呼吸，腹式呼吸深而长，它能使腹肌，腰肌，膈肌等机能都得到增强。根据现代的研究，腹式呼吸还可促进内脏运动，消除脏器郁血，促进新陈代谢和胃液，胆汁等消化分泌，增进食欲，改善营养的吸收。同时腹式呼吸还能促进静脉血回流到心脏，改善淋巴液的循环，同时，刺激神经系统，不断改善内脏器官的功能。据临床观察，可使人精神旺盛，面色红润，体格健壮。
鹤拳训练时只能做好腹式涨缩运动，做到呼吸深长有力，均匀沉细，注意力集中并意守丹田，就会很自然地把气血由丹田周留全身。练功时气由丹田发，以气催气，劲达两足，使之落地如生根。同时还必须注意身体各器官密切配合，才能使劲再达到全身各个部位。
如果在训练时气吸进集中于丹田后即直接呼出，身体各部没有进行任何配合，那就会影响练的效果或出现副作用，如动作笨重，不协调；练内功则会现头昏脑胀，身病体赢等。而且不拘内外功，都会出现眼起红丝，气色黯败，筋骨不舒，神色不宁的现象。
（一）鹤拳劲与力
物理学上，凡是能使物体获得加速度或发生形变的作用都称为力。在武术上，“力”仅仅是指对重物发生作用（举或推等）的那种“气力”。
在一般的意义上，所谓“劲”，也就是力气。而在武术上，“劲”指的是通过人体肌肉组织的迅速收缩而爆发出来的一股“弹力”。
练习鹤拳的人，经过长期的刻苦锻炼，就会变得很有劲，实际上也就是练到使肌肉组织收缩有力，富有张力及韧性，反应迅速。同时，因为长期的锻炼，骨组织的密度及硬度也增强了。“劲”发出的力是一种弹力，由于反应极迅速，加上灵巧的动作，武术师在与对手交手之时，常能轻而易举地将对方抛出数迟之外。俗话说：“四两破千斤”，其道理就在于此。一些功底深的鹤拳名家在与对手交手时，只要手触到对方身体的任何部位，都会使对方感到触电似的“麻痹”，或被抛到数尺之外。这就是宗鹤拳里所提到的：“鹤如触电”。
武术运动上的劲是可以经过训练而成的。一般的力以过壮年，若不经常锻炼就会消退，而劲就不一样，有劲的人可以转衰为壮。在技击运动上，有劲的人可以制胜有力的人，有力的人可以举起重物，却无法制胜有劲的人。打个比喻，牛能拉动很重的大车，如把车绳套在虎背上，老虎是拉不动的，这是说明老虎不如牛有力气。但牛和老虎对斗，胜利的却是老虎，这说明牛不如老虎有劲。就我们武术家来说，需要是的老虎的活劲，而不是牛的死力。
鹤拳功夫深的人发出来的劲，又名懂劲，就是说反应特别灵敏，在技击时能够得心应手地击中对方身上自己所想攻击的部位，还能够在对手进攻时恰到好处地加以应付或反击。他们出手时似乎并不费劲实际上是发出一种绝大的弹力来将对手击倒或抛出数迟之外。
鹤的劲最主要的可分为为刚、柔、虚、实、直、横、斜七种。初学者多是用刚劲和直劲，进而就能辨别横劲和斜劲，再加深造就能辨别虚劲与实劲及柔劲。这些道理说起来好象很容易，但用起来就难了。如虎扑食，鹰抓鸡都是用直劲和横劲，至于虚劲与实劲是在对抗运动时“人实我虚，乘虚即实；人刚我柔，乘柔即刚。柔中有刚，是为直刚，刚中有柔，是为直柔。”懂得这些用法，就能达到刚柔相济。这是离宗鹤拳所要求的宗劲就不远了。
宗劲在鹤拳中占最重要的地位。那么如何着手练宗劲呢？下面就来谈谈这个问题。练鹤拳的人都知道，人们初学时最重要的是学会走马（即基本步法的稳定）和摔手。
练摔手其实就是练两臂弹抖之劲（或是说撞抖之劲）。
训练方法是：人体下蹲成马步，两手伸直垂于两腿之间；吸气时气沉丹田，出气发生，以声助力；把双手向前，向上摔出，身体直立自然放松。
初学者需要每天配合呼吸摔练300-400次，天天持续不断地练，到了半年之后，就能消除身上原来固有的僵劲。然后再放松腰部，用腰带动上肢各部，慢慢地由浅入深，练其弹抖之劲，增强全身的弹性。再进一步就得学会刚劲和柔劲的使用。如果能正确地掌握这些，那就说明你已经入了鹤门。
要练好鹤拳不仅要懂得发宗劲，而且还要懂得使用宗劲，这样当攻击手碰到你的手或足时，就会被你迅速地弹击。
鹤拳功夫到家的人，任技击时不仅两臂能发出弹抖之劲，而且全身也能发出弹抖之劲，并能做到意到劲到。当你意识到身体某一部位需要出击之时，这种弹抖之劲就会立即集中地发往那里。
当然，要把功夫练到这种地步，并非一、二个月就能奏效的，而是要经过换劲阶段，也就是要初掉原来身上的僵劲，换来宗鹤拳的弹抖之劲。
鹤拳的弹、撞之劲，是经过千锤百炼而来的。这种劲不单纯是肌肉本身的弹性，而是在肌肉弹性的基础上各运动器官（包括骨关节、韧带）配合的结果。
练好鹤拳的另一重要方面就是要注意劲与意的配合。在武术中不管哪一门派，对于意的要求都很高，故有“力断气不断，气断意不断”之说。初学武术的人多是动作先到，意才接跟；学久后便能动作随意而到。故初学者要把精神集中在动作上，比如练摔手，自己应有意识地将劲运至手指尾节，时间长了就会练成意到劲即到，形成一种条件反射。当攻击手一触每一招，每一式时都应有意识地进行这种练习。
（二）鹤拳的刚劲与柔劲
鹤拳拳论中有句话：“刚柔相济定心神”。对初学者来说，平时除学走步外，最重要的是将身体各关节放松，逐步消除自己身上固有的僵劲。武术所需要的劲是外行人所难以体会到，故有“外行看热闹，内行看门道”之说。
刚学拳的人总希望自己能尽快地掌握技巧，使动作准确，发力有劲。但“冰冻三尺，非一日之寒。”掌握技巧也决不是短时期内就能奏效的。初学者常由于动作不熟练，加上学时精神紧张，全身肌肉紧张僵化，各关节僵硬，上下肢动作极不协调。再加上不懂得运气，单靠自己全身用力，只能发出一种极僵硬的愚力。他们总认为练劲就是全身最大的力，认为日常生活中推车，拉重物，用的那种力便是劲了，故在练习中总是用这种发力方法。这不是武术家的发力方法，必须有意识扭转过来。
错误的发力方法也不是一次就可以改过来的，即使在已练了一段时期武术的人身上，有时还会再出现，因为这是日常生活的习惯。因此要想练好鸣鹤拳，首先必须破坏身上这种僵劲的条件反射，建立新的发劲条件反射。这要经过千锤百炼才能做到。消除了身上的僵劲后，在训练时身体应保持有一种很自然的松劲，在发劲时身体各部位自然放松。当你懂得放松发劲时，说明在你身上已经开始产生武术中的柔劲了。当柔劲在你身上出现之时，也意味着你身上的僵劲已基本消除了。
只有正确地掌握了什么是劲，如何发劲，然后再靠内气于动作的配合，天天锤炼，劲才会日益增加，鸣鹤拳里要求的“颤吹”之劲才能炼成，然后才能由柔而刚，由刚而坚。
武术只有刚劲是不行的，只有柔劲也是不行的，它必须刚柔具备，刚柔相济。拳诀讲“鹤法全靠摇宗手”，摇为柔，宗为刚。鸣鹤拳中手法和身法的变化方式称之摇，内身发出一种极其刚强有力的弹劲谓之宗。所以说刚柔相济是正法。
在技击上过刚的手称为硬手即坏手，过柔的手称为软手。从攻防上来说，过刚而被柔克；过柔易被刚制。在刚与柔之间要求做到刚而不僵，柔而不软，软力透达。
柔应柔而不松、不软、活泼不滞，变化万千，即鸣鹤拳所要求的“摇”。能做到这一点，就善于观察其攻势，及时变化自己的手法而击败对方。
（三）鹤拳的内劲与灵敏
内劲对于武术运动员来说是必不可少的。任何拳种，任何流派，对于内劲都有它们自家独特的要求。不同拳种有不同的技击方法和用劲方法。飞鹤拳要求的是一种“颤劲”，只有感到你的套路运动起来很有分量，不会漂浮松懈无力或僵硬死板。技击时，才能做到出手入神，变化无穷，如同武术家们常说的那样“来入暴风走骤雨，去入风卷残云。”
飞鹤拳的“颤劲”，是以意贯注，以气运行，以声助力，肌肉高度地收缩，从而发出以种“颤抖”之劲。这种劲并非全是刚劲，它是刚中带柔，柔中带刚，总的说来是偏刚。飞鹤拳运动起来既有它的坚韧性，又富有弹性。
这种飞鹤拳的“内劲”，柔时很有韧性，刚时极其坚硬，出手时有压倒一切对手之势。运动员在表演套路时的双手，就可看到它不断地发出颤抖之劲，当发劲激烈时还可以听到肘臂、腕关节所发出的“咯咯”的响声。
飞鹤拳的内劲，在技击时从外表上是看不到的。在技击时它具有特别的功效，是隐于内，而不像练套路那样显于外，故有“听劲”之称。它能随人之劲力分量而变化，随人之动而动，随人之变而变。能知人之劲力分量，而人不知我之劲力分量。
由于内劲的充沛要结合手、眼、身、法、步和手上五行之变化而产生一种独特的“妙劲”，轻而不浮，即称之为“飞”。它是一种刚柔结合的巧劲，技击时手到劲即到；与对手相遇时能使对方引之即来，送之即去。
飞鹤拳在技击时也是讲短打、讲五行变化。近战能做到步步逼近对方，手到步到劲即到。
由于在内劲的支配下，五行变化时能不断地改变对方的身体重心处处步步控制对方的重心，使之稳，倾跌；使对方不知我手如何变化，何时何处而发，使对方想还手又不见我手，想变手又变不动，想退又退不得，时时处处受制于我。
反之如果运动员自身没有内劲的话，出手时后果可想而知。比如，人出刚手时，我也出刚手，因内劲不足，刚不过人；如出柔手，也会因内劲不足，柔被刚制。那样就只得被动得随人变而变，被动得被人所牵制，最后被击败。
练过武术的人都知道，武术并非光有劲就能制胜，它还得靠自身变化的灵敏性。
当然，一个运动员的灵敏性并不是身体内部固有的，特别是武术这个项目，它完全靠长年累月刻苦锻炼出来，并且是在运动员掌握了各项动作的高度技巧后才会产生的。所以，运动员只有正确熟练得掌握各种运动技能，灵敏才会表现得更加明显突出。才能真正做到刚来柔克，柔来刚制，克敌制胜。
转自《海峡两岸中华武术论坛》省体育局宣传中心供稿 麻 |
